在《周易》经文中，经常会看到“大人”的字样。

那么，《周易》中的“大人”寓意是千篇一律还是视情况而定呢？什么情况下适合见到“大人”呢？

《乾》九二：见龙在田，利见大人。

此处为有能力的人才利于被大人物接见并重用。

这里的“大人”指的是那些能够任人唯贤能的身居高位之人。

《乾》九五：飞龙在天，利见大人。

九五为君主之位，本身已经身处高位，他需要的是治国安邦之才。

所以，此处的“大人”指的是有能力的人才。

《讼》：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。

《讼》卦为争讼之卦。打官司时，最重要的就是遇到一个公正的好法官。

狭义地讲，此处的大人指的就是法官。

广义地讲，这里的大人指的是能够调停终结矛盾的有威望的公正人士。

《否》六二：包承。小人吉，大人否亨。

《否》卦中，阴爻驱逐阳爻，为小人猖獗之时。此时的人多指心怀正义之人。因为身处道德乱世，他们没有能力伸张正义，只能压抑正义感以求自保。

《否》九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

身处道德乱世，此处的大人虽有其位，却难免危机重重。所以，为了稳妥，必须时时警惕。

《蹇》：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。

《蹇》卦为四大险卦之一。

一个人身处险难之时，可能需要钱，也可能需要其他帮助，归根结底，这时能够出手相助的人皆为“大人”。所以，人要有一颗感恩之心，感恩所有帮助我自己的人。

《萃》：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。

《萃》卦为万众一心、众志成城之卦。

凝聚人心时，最需要的是一位英明爱民的国家领袖，这个领袖也就是“大人”。

《升》：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

一个人在进入人生的上升通道前，都会得到上级领导的关注和培养。随后，才会逐渐上升到更高的位置。简言之，一个人的发迹需要凭能力获得上级领导这个“大人”的赏识。

《困》：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

处于困局之中，小人早就垂头丧气，一蹶不振了。大人却能破而后立，在危机中寻找机会。此时，大人之吉在于坚持，也只有吉才能无咎，否则必有其害。所以，这里的“大人”指的是坚持信仰，不离不弃之人。

《革》九五：大人虎变，未占有孚。

《革》卦代表着变革、革命，对于一个组织或政权来说是极大的变动，所以，必须有身居高位之人主导变革才能走向成功。这里的“大人”指的是有地位、有能力的掌权者。

历史上，李世民的贞观之治就很符合《革》卦的形象，而李世民就是这个“大人”。

《巽》：小亨，利攸往，利见大人。

《巽》卦代表风，风有游移不定之象。站在人的立场上看，游移不定之人做事缺少定性，易受外部力量的影响而陷入困境，所以，需要“大人”的正确引导。

在这里，但凡能够充当正确引导人的皆可称之为“大人”。